Numele ingerilor

Este desigur tentant să căutăm a cunoaÈ™te numele trimiÈ™ilor Domnului, mai ales a celor care întreÈ›in cu noi relaÈ›ii privilegiate. În cazul unora dintre ei este simplu deoarece ei au un patronim (nume de familie), dar acest lucru este extrem de rar.

Se spune că Dumnezeu a creat toate spiritele celeste în acelaÈ™i timp È™i le-a dat nume, aÈ™a cum a procedat cu cosmosul întreg È™i cu omul. (Conciliile din Latran IV, 1215 È™i de la Vatican I, 1870)

SfinÈ›ii părinÈ›i È™i doctorii bisericii sunt de acord cu aceasta. TotuÈ™i Biblia nu ne oferă decât numele a trei îngeri: în ordinea apariÈ›iei, ea îl citează pe Rafael , în Cartea lui Tobias, apoi pe Gabriel , în Cartea lui Daniel, È™i în final pe Mihail , în Cartea lui Daniel, dar È™i în Capitolul lui Iuda È™i în Apocalipsă. Foarte devreme, tradiÈ›ia creÈ™tină i-a desemnat pe aceÈ™ti îngeri ca fiind trei arhangheli, un termen care s-ar traduce astăzi prin "conducători ai îngerilor". Anumite biserici orientale îl venerează È™i pe Uriel, al cărui nume semnifică Flacăra lui Dumnezeu sau Dumnezeu este lumina mea. Uriel a fost onorat în Biserica latină până în anul 745 când al doilea conciliu bisericesc l-a îndepărtat din textele liturgice, interzicând devoÈ›iunea față de el. Numele È™i efigia acestui al patrulea arhanghel apar pe multe monumente anterioare acestei date.
Din motive ce au rămas obscure până în ziua de astăzi, arhanghelul Uriel, împreună cu alÈ›i îngeri È™i arhangheli, printre care arhanghelul Raguel, au fost brusc È™i fără nici un motiv consideraÈ›i de către Papa Zaharia, în anul 745, ca ne mai fiind demni să facă parte din rândul îngerilor, iar toate referirile explicite la ei, sau mai exact la numele lor ce existau anterior în Biblie, au fost pentru totdeauna eliminate.

Dincolo de toate acestea, această stranie iniÈ›iativă a bisericii catolice nu îi va putea afecta în nici un fel pe îngerii de lumină ce au fost refuzaÈ›i, am putea spune, în felul acesta, căci în realitate acest refuz îi va afecta numai È™i numai pe toÈ›i aceia care, sub influenÈ›a acestei dogme ciudate, care nu are nici un suport real, nu vor cunoaÈ™te faptul că unii dintre îngerii È™i arhanghelii al căror nume a fost brusc È™i într-un mod ciudat eliminat din textul biblic, cum ar fi spre exemplu, arhanghelii Raguel È™i Uriel, ar putea avea în realitate un rol important, chiar esenÈ›ial, atât în transformarea lor spirituală, cât È™i în cadrul revirimentului spiritual ce va trebui să se manifeste la nivelul întregii planete, unul dintre cei mai importanÈ›i fiind în acest context arhanghelul Raguel.

În plus, această iniÈ›iativă ciudată, cu privire la care nu s-a oferit niciodată până în prezent vreo explicaÈ›ie coerentă È™i inteligentă este cu atât mai stranie, dacă avem în vedere că în cazul în care ar fi fost cu adevărat vorba de niÈ™te aÈ™a-ziÈ™i demoni, atunci ar fi fost totodată normal să fie extrase din Biblie nu numai numele acestor aÈ™a-ziÈ™i demoni, ci È™i faptele lor.

În Orient, unde deciziile romane nu au fost total respectate, cultul lui Uriel este menÈ›inut până la reforma liturgică din secolul al XVII-lea:
"Păstrează-È›i, Doamne, poporul tău, prin rugăciunile celor mai mari dintre Îngerii Tăi, prin splendoarea lui Mihail, Gabriel, Rafael È™i Uriel È™i a celor trei spirite neîncarnate!" (Cele trei spirite neîncarnate anonime completează seria celor È™apte îngeri care sunt citaÈ›i în Cartea lui Tobias È™i care se menÈ›in în gloria lui Dumnezeu).

Este foarte adevărat că anumiÈ›i preoÈ›i sau doctori ai bisericii îi recunoÈ™teau acestui arhaghel, înaintea fatidicului decret roman, o anumită legitimitate. Astfel, Ambrozie din Milano È™i-a plasat catedrala-alături de alte sanctuare- sub protecÈ›ia celor patru arhagheli, al patrulea dintre aceÈ™tia fiind Uriel. De Asemenea, Isidora din Sevilia îl vedea pe acest arhaghel care i-a reÈ›inut braÈ›ul lui Abraham pentru a nu-l ucide pe unicul său fiu, Isaac, È™i care i-a revelat lui Moise transcendenÈ›a lui Dumnezeu într-o băutură arzătoare. Iar Béde Venerabilul obiÈ™nuia să  îl invoce adesea pe Arhaghelul Uriel Protectorul.

Un alt înger pe nume Phanuel apare citat în Cartea lui Enoh È™i este evocat de Clement din Alexandria în venerabilul său Pasteur din Hermas, text considerat cu mare stimă de Biserica timpurie: astfel, Phanuel este "Îngerul penitenÈ›ei care îl È›ine pe diavol sub puterea sa". În pofida utilității sale evidente pentru rasa umană, el nu a cunoscut succesul confratelui său Uriel, iar numele său a dispărut de pe lista oficială cum este cea propusă de fransciscanul Amedeo Gomes Meneses de Silva ( +1482), care i-a cunoscut pe cei È™apte arhagheli prin revelaÈ›ie divină: Mihail, Gabriel, Rafael, Barachiel, Jehudiel, Uriel È™i Sealtiel.

Þinând cont de numărul imens de spirite celeste care există, este într-adevăr curios cum de doar cinci nume, È™i mai precis doar trei, dacă îi eliminăm pe Uriel È™i pe Phanuel, au fost pomenite de Biblie È™i sunt cunoscute de majoritatea oamenilor. Ne întoarcem firesc la apocrife, pentru a afla mai multe lucruri, È™i mai ales asupra CărÈ›ii secrete ale lui Enoh È™i a CărÈ›ii Palatului, adevărate comori ale angeologiei.
Cei È™apte arhangheli ce sunt consemnaÈ›i în scrierile lui Enoh sunt descriÈ™i după cum urmează:
"1 Iată numele sfinÈ›ilor Îngeri păzitori:
2 Uriel, Îngerul teribil care stăpâneÈ™te peste infern.
3 Rafael, Îngerul sufletelor omeneÈ™ti.
4 Raguel, răzbunătorul lumii corpurilor cerești.
5 Mihail, cel însărcinat să vegheze asupra celor mai buni dintre oameni.
6 Sarachiel, cel care se ocupă de spiritele care păcătuiesc împotriva Duhului Sfânt.
7 Gabriel cârmuieÈ™te Raiul, ªerpii È™i Heruvimii.
8 În sfârÈ™it, Remiel are în grijă fiinÈ›ele înălÈ›ate."

AlÈ›i cercetători, încă nesatisfăcuÈ›i nici de acestea, merg È™i mai departe în Epoca RenaÈ™terii pentru a explora Kabbala, care ne oferă numele a 72 de îngeri È™i numele altor spirite celeste. În fine, ezoterismul occidental structurează elementele de care dispune în sisteme susceptibile de aplicaÈ›ii practice.

Oamenii care au devenit cu adevărat familiari cu îngerii, cum sunt misticii autentici È™i sfinÈ›ii, prin umilinÈ›a lor în faÈ›a misterului divin care se manifestă prin îngeri îi fac să merite graÈ›ia favorurilor angelice. Semnătura oricărei intervenÈ›ii angelice autentice este gratuitatea, adică necondiÈ›ionarea. Persoanele care nu cunosc mai nimic despre lumile spirituale, care nu dau dovadă de pietate, de umilință sau de alte virtuÈ›i autentice, pot fi asistate ocazional de îngeri, dar cel mai adesea spontan, atunci când spiritele celeste o consideră necesar, uneori chiar fără a fi invocate. Astfel încât se dovedeÈ™te uneori neesenÈ›ial să le cunoaÈ™tem numele, după cum afirmă o mare mistică italiană Margherita de Cortone (1247-1297): "Noi suntem din ordinul serafimilor È™i nu încerca să ne cunoÈ™ti numele pentru că numele îngerilor sunt foarte rar exprimate pe Pământ."

De altfel, sunt foarte rari servitorii Domnului care, beneficiind de relaÈ›ii privilegiate cu îngerii, au avut revelaÈ›ia numelor lor. Marea majoritate a celor care s-au bucurat aproape cotidian de prezenÈ›a companionilor lor celeÈ™ti, ca de exemplu Francesca Romana, Gemma Galgani, Metchild Thaller, părintele Eduard Lamy È™i alÈ›ii, nu le-au cunoscut niciodată numele. S-a mai petrecut totuÈ™i câteodată, ca printr-o graÈ›ie minunată a Cerului, îngerii să se prezinte oamenilor prin intermediul numelor lor. Astfel, sfântul Ioan al Crucii spunea despre îngerul său păzitor că se numeÈ™te Lauriel, ca are aripi È™i este foarte frumos, mai strălucitor ca soarele, îmbrăcat în alb, cu o coroană pe cap È™i cu o cruce pe frunte.

Îngerul păzitor al misticei italiene Luigina Sinapi (1916-1978) se numea cu adevărat Samuel sau acesta a fost doar un patronim atribuit de ea pentru a face scrierea cărÈ›ii sale mai uÈ™oară?

HaideÈ›i să ignorăm totuÈ™i aceste întrebări È™i să  ne îndreptăm atenÈ›ia asupra religioasei din Malestroit, Yvonne Aimée a lui Iisus, care aduce mai multă lumină asupra acestui subiect:
"Yvonne avea prietenii mari în lumea angelică, în particular pe cei doi îngeri păzitori ai săi pe care îi cunoÈ™tea sub numele: Lumen È™i Laetare. Câteodată, aceÈ™tia se manifestau pentru ea sub forme umane. În alte circumstanÈ›e, ea le auzea doar vocea. Cel mai adesea, ea se ruga noaptea împreună cu ei.”

Prin numele lor latine, cei doi îngeri i-au trasat Yvonei un program de viață spirituală: să rămână mereu în lumină (Lumen se traduce prin lumină) È™i în bucurie (Laetare se traduce prin bucurie). Asemenea revelaÈ›ii se dovedesc a avea mereu semnificaÈ›ii spirituale.

De exemplu, vizionara contemporană Vassula Ryden È™tie că numele îngerilor au cu siguranță o semnificaÈ›ie spirituală. Ea declară că a aflat pe cale paranormală numele îngerului ei păzitor. Acest lucru a survenit la începutul experienÈ›ei sale mistice, pe la sfârÈ™itul lunii noiembrie 1985, pe vremea când locuia în Bangladesh:
"Într-o zi, Vassula scria o listă de cumpărături. Ea a simÈ›it cum mâna începe să îi tremure È™i apoi a constatat că scrisese ceva total diferit. Ea scrisese sub influenÈ›a altcuiva. Puterea care îi controla mâna scrisese: "Eu sunt îngerul tău păzitor.” El se numea Daniel.

Interesant procedeu utilizat de înger pentru a se revela- seamănă mai degrabă cu scrierea automatică realizată de spirite-, iar numele său este insolit. Daniel este numele profetului din Biblie cu care au vorbit prima dată arhaghelii Mihail È™i Gabriel. Daniel semnifică "Dumnezeu este judecătorul meu”. Îngerul păzitor al Vassulei a vrut să ne arate că protejata lui se află mai presus de orice judecată umană, fie ea realizată chiar  de autoritățile ecleziastice competente.